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フォーラム・ポーランド Forum
“POLSKA” ２００８年度会議 「ポーランドのカトリック」 Konferencja
2008: Katolicyzm polski 同時開催： 塚原琢哉写真展「聖地と巡礼」 |
グダンスク マリア教会
日 時： 2008年10月25日(土) 10:00-17:20
場 所： 駐日ポーランド共和国大使館多目的ホール（予定収容人数120名）
主 催： フォーラム・ポーランド組織委員会
後 援： 駐日ポーランド共和国大使館（大使館住所・地図）
会 費： 2000円（学生1000円）
懇親会： 今回はフォーラムとしては計画していません
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9:30 |
受付開始 |
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10:00-10:20 |
歓迎の挨拶 ザサダ駐日ポーランド共和国臨時大使
司会： 平岩理恵（ひらいわ りえ）
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10:20-10:30 |
開会の辞 田口雅弘（たぐち まさひろ）
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10:30-11:10 |
講演１ ―― 家本博一（いえもと ひろいち）「ポーランドにおけるローマ・カトリック教会と教皇ヨハネ・パウロ２世」
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11:20-12:00 |
講演２ ―― 山田朋子（やまだ ともこ）「分割期ポーランドのカトリック教会と聖職者」
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12:10-13:20 |
昼食（立食ビュッフェ） 記念撮影
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(13:00-13:15) |
ピアノ・ショートリサイタル 遠藤郁子（えんどう いくこ） 曲目: １．ショパン ノクターン第６番 op.15-3 ト短調 （ハムレットを観たあとで。墓場にて。とも伝えられる） ２．ショパン スケルツォ第１番 op.20 ロ短調（クリスマスキャロル「ルーライ」）
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13:20-14:00 |
講演３ ―― 塚原琢哉
（つかはら たくや）「聖地と巡礼」
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14:10-14:50 |
講演４ ―― 黄木千寿子（おうき ちづこ）「ポーランド現代音楽とカトリシズム」
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15:00-15:20 |
小休憩
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15:20-16:00 |
講演５ ―― 加藤久子（かとう ひさこ）「社会主義期ポーランドのカトリック教会」
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16:10-17:10 |
パネル・ディスカッション「ポーランドのカトリックとが現代」 司会： 田口雅弘（たぐち まさひろ） パネリスト： 小森田秋夫（こもりだ あきお）、家本博一（いえもと ひろいち）、加藤久子（かとう ひさこ）
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17:10-17:30 |
まとめ、連絡事項、閉会（関口時正）
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塚原琢哉写真展「聖地と巡礼」
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IV KONFERENCJA FORUM
„POLSKA” (2008)
Temat Roku: „Katolicyzm
polski”
25 października 2008 r.
Ambasada Rzeczypospolitej
Polskiej w Tokio, Sala wielofunkcyjna
Program:
10:00-10:20 Powitanie:
10:20-10:30 Otwarcie
konferencji: Pan Masahiro TAGUCHI (profesor ekonomii Uniwersytetu w Okayamie)
10:30-11:10 „Kościół
rzymsko-katolicki w Polsce i Jan Paweł II” Pan Hiroichi IEMOTO (profesor ekonomii
Uniwersytetu Nagoya Gakuin)
11:20-12:00 „Kościół
katolicki i duchowni w Polsce rozbiorowej” Pani Tomoko YAMADA (dr historii)
<12:10-13:20 Lunch>
13:00-13:15 Krótki recital fortepianowy Pani Ikuko Endo Chopin: Nokturn Nr 6 g-moll op. 15 nr 3,
Chopin: Scherzo Nr 1 h-moll op. 20
13:20-14:00 „Miejsca
święte i pielgrzymowanie” Pan Takuya TSUKAHARA (artysta, fotograf)
14:10-14:50 „Polska muzyka
współczesna a katolicyzm” Pani Chizuko OKI (dr muzykologii)
<15:00-15:20 Przerwa na
kawę>
15:20-16:00 „Kościół
katolicki i życie religijne w osiedlach robotniczych w Polsce Ludowej” Pani
Hisako KATO (historyk, kandydatka PhD Uniwersytetu Hitotsubashi)
16:10-17:10 Debata ” Współczesne oblicze polskiego katolicyzmu”
Debatę prowadził : Pan Masahiro TAGUCHI (profesor
ekonomii Uniwersytetu w Okayamie)
Paneliści: Pan Akio KOMORIDA
(profesor prawa Uniwersytetu Tokijskiego)
Pan Hiroichi IEMOTO (profesor ekonomii Uniwersytetu
Nagoya Gakuin)
Pani Hisako KATO (historyk, kandydatka PhD Uniwersytetu
Hitotsubashi)
17:10-17:30 Komunikaty,
zakończenie konferencji. Pan Tokimasa SEKIGUCHI (profesor literatury
Uniwersytetu TUFS)
* Impreza towarzysząca:
wystawa fotografii p. Takuya Tsukahary.
２００８年度会議講演概要
「ポーランドにおけるローマ・カトリック教会と教皇ヨハネ・パウロ２世」
家本 博一
本講演では、ポーランドにおけるローマ・カトリック教会の歴史的な役割と特性をまとめた上で、ポーランドにおける国家システムと政治・経済・社会制度の変革の方向性とその現実に関して、カトリック社会教説及び社会倫理という立場から正統性の根拠を与え続けてきたと言われる教皇ヨハネ・パウロ２世の教えと行動について、ポーランドの教会にとっての意義を明らかにしたい。その際、教会が18世紀末以来のポーランド民族の｢社会｣をどのように主導してきたのかという点に注目した上で、第１次大戦期〜第２次大戦期を通じて、制度教会としての現実が歴史的な特性をさらに強化する結果となったにも拘らず、（皮肉にも）国家社会主義期の到来によって、かえって近代世界における制度教会としての現実を追体験しているかのような｢擬制｣を誇示することが可能となった点を指摘し、教皇ヨハネ・パウロ２世の前半期（国家社会主義期）と後半期（体制移行期、｢欧州への回帰｣の期間）における教えと行動の変化を説明し、それがポーランドの教会にとってどのような意義を有していたかを考えたい。
「分割期ポーランドのカトリック教会と聖職者」
山田 朋子
国土分割とナポレオンの影響によって、ウィーン会議後のポーランド地域におけるカトリック教会とその聖職者の状況は大きく変貌する。その変化は、ロシア、プロイセン、オーストリアの分割地域それぞれで異なるものの、中央政府が教会を統制しようとする点で共通している。とりわけロシア領では、教会に対する政府の圧力は、ポーランド人の民族蜂起に対する弾圧とともに強まった。教会の所領は没収され、多数の修道院が閉鎖された。カトリック信者を庇護すべき教皇は当時、ロシア政府と協約を結んでいたことから、ポーランド人の民族蜂起を支持するどころか、これを非難し、聖職者に対して蜂起に参加しないよう呼びかけていた。そのため聖職者の中には教皇の命令に従う者もいたが、民衆とともに蜂起に参加する聖職者も数多く見られた。講演では、蜂起や民族運動に聖職者がどのように関わっていたかを、分割国政府の教会政策とあわせて概観する。
「聖地と巡礼」
塚原 琢哉
私がポーランドの教会にある聖母子イコンに興味を持ったのは、ヤスナ・グラ修道院の「黒いマドンナ」と呼ばれる聖毋子イコンの存在を知った事から始まる。初めて見る黒いマドンナの頬に残る三本の深い傷と深い悲しみに沈む表情から、ポーランドの人々から慕われ、尊敬される大きな力が潜んでいるのだと感じた。実は其の時まで社会主義政権下でありながら、ポーランドの多くの芸術家が、永らくつづく社会主義の権力支配に抵抗しているかのような独特の作品を作り続けていたことに私は心の底から敬意を持っていたのだ（アンジェイ•ワイダ、ハショル、グレツキらの執念を燃やした、ポーランドの苦悩の作品がポーランドの優れた芸術家を代表している）。
戦火と侵略から逃げまどう市民が一心に祈っていたのはヤスナ・グラの黒いマドンナだった。１９８９年８月１５日、ヤスナ・グラ修道院で「黒いマドンナ」の盛大なミサが行われた。その年は全ポーランドが苦境のどん底にあえいでいる時だった。巡礼達は遠くグダニスク、ワルシャワ、クラクフ、あるいはチェコスロバキアから徒歩で行進しヤスナ・グラを目指した。５０万人のピルグリム達はどん底の苦しみをポーランドの女王と崇めるマドンナに祈ったのである。その時から私のマドンナを探し歩く巡礼が始まった。
「ポーランド現代音楽とカトリシズム」